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Sermons. vol. 4. le silence et le verbe : sermons 87-105
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Si Maître Eckhart est aujourd'hui l'un des auteurs les plus
connus du Moyen Âge, c'est sans aucun doute grâce à ses Sermons
allemands dont la profondeur spirituelle et la beauté littéraire
n'ont jamais cessé de captiver ses auditeurs, puis ses lecteurs.
Écrits vraisemblablement à Erfurt dans les années 1303-1311,
alors qu'il est prieur de la province dominicaine de Saxe, les
Sermons 87 à 105 s'interrogent en particulier sur le rôle de l'intellect
dans la connaissance de Dieu : ne faut-il pas admettre que celle-ci
dépasse les facultés de l'âme ? Pourtant, la lumière du Christ
ressuscité vient éclairer les ténèbres de l'homme. Comment
l'âme doit-elle alors se disposer intérieurement pour accueillir
la Parole de Dieu ? Eckhart envisage cette question de la connaissance
à travers l'expérience du détachement, montrant «la grande
noblesse que Dieu a déposée dans l'âme». C'est en effet dans le
silence de l'âme que prend naissance le Verbe éternel, pour la plus
grande béatitude de l'homme.
Ce nouveau volume réunit pour la première fois en français un
ensemble de sermons dont dix (91 à 100) sont totalement inédits,
et nous offre un précieux témoignage sur l'âge d'or de la spiritualité
dominicaine à la fin du Moyen Âge, dont Eckhart fut incontestablement
l'une des plus grandes figures.
| Edition | Seuil |
| Dimension | 14 X 21 X 1.4 |
| Auteur | Johannes Eckhart |
| Nombre de pages | 218 |
| ISBN | 9782021046069 |
| Date de publication | 2012 |
| Poids (g) | 280 |
| Reliure | Broché |
Article de seconde main contrôlé
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Si Maître Eckhart est aujourd'hui l'un des auteurs les plus
connus du Moyen Âge, c'est sans aucun doute grâce à ses Sermons
allemands dont la profondeur spirituelle et la beauté littéraire
n'ont jamais cessé de captiver ses auditeurs, puis ses lecteurs.
Écrits vraisemblablement à Erfurt dans les années 1303-1311,
alors qu'il est prieur de la province dominicaine de Saxe, les
Sermons 87 à 105 s'interrogent en particulier sur le rôle de l'intellect
dans la connaissance de Dieu : ne faut-il pas admettre que celle-ci
dépasse les facultés de l'âme ? Pourtant, la lumière du Christ
ressuscité vient éclairer les ténèbres de l'homme. Comment
l'âme doit-elle alors se disposer intérieurement pour accueillir
la Parole de Dieu ? Eckhart envisage cette question de la connaissance
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noblesse que Dieu a déposée dans l'âme». C'est en effet dans le
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| Dimensions (L x H x E, cm) | 14 X 21 X 1.4 |
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