Ceci n'est pas un livre sur le genre

2 oct. 2025 - Avis rédigé par Emilie G.

Banger absolu, à mettre entre toutes les mains, dans toutes les boîtes à livres, dans toutes les salles d'attente

Banger absolu, à mettre entre toutes les mains, dans toutes les boîtes à livres, dans toutes les salles d'attente, à laisser trainer sur toutes les tables, bibliothèques et bancs publics. Achetons en 10 chacun, déjà parce que ça soutient l'auteur et sa cause ; ensuite parce que comme ça, on en a 9 à offrir, n'est-ce pas merveilleux ?! J'ai appris des trucs fulgurants, comme le lien entre théorie coloniale/raciste et théorie patriarcale/sexiste. Extrait : En 1886, le sexologue allemand Richard von Krafft-Ebing déclare: « Plus le développement de la race est élevé, plus le contraste entre homme et femme est important. 1 » Il part donc du principe que les personnes non-blanches ne seraient pas encore assez évoluées pour atteindre cette différenciation. En cela, le système favorise donc aussi l’expression d’idéaux racistes. Si l’on reproche souvent aux populations non-blanches d’être en retard concernant l’accueil et le respect des personnes LGBTQI+, il ne faut pas oublier qu’elles payent le prix d’un héritage colonial dont les politiques à l’égard de ces identités étaient profondément excluantes. Il est primordial de se rappeler que l’hétéronormativité, et donc les lgbtiphobies, n’étaient pas un sujet dans les populations colonisées et qu’il s’agit bel et bien d’une importation occidentale. Si la « race » a longtemps été le facteur principal pour classer et hiérarchiser les individus, le genre et la sexualité deviennent les obsessions scientifiques du xix et xx e siècles. Quoi qu’ils en disent, les mouvements anti-genre sont profondément misogynes et transphobes. Comme les colons européens avant eux, leur tentative de nier l’existence trans est un effort orchestré pour prouver qu’il n’existe rien d’autre que la binarité. Si les personnes trans et non conformes dans l’expression de leur genre subissent tant de violence, c’est parce qu’elles sont un portail vers une autre manière d’être au monde. [...]Et s’il est indéniable que cela profiterait à tout le monde, cela ne profite pas au système. *** ou encore : Judith Butler montre que le genre est loin d’être défini par un ensemble de propriétés statiques, mais qu’il est le résultat de l’imitation répétée de normes sociales. Concrètement, si beaucoup pensent que se comporter « comme un homme » ou « comme une femme » revient à extérioriser une identité de genre masculine ou féminine préexistante, la notion de performativité suppose l’inverse. Selon elle, la perception identitaire renvoyée ou ressentie dépend de la performance perpétuelle d’une forme de virilité ou de féminité. Cette performance de genre répétée depuis des millénaires devient si convaincante que celleux qui l’interprètent finissent par oublier qu’il s’agit d’un script et non de caractéristiques innées. *** Petit rappel sur ̶ ̶J̶K̶ ̶R̶o̶w̶l̶i̶n̶g̶ , maudit soit son nom : Elle ne défend pas les femmes-cis : elle consacre toute son énergie à attaquer les femmes-trans. Nuance. loin de défendre les intérêts réels des personnes cis non-hétérosexuelles et des femmes cis, l’Alliance LGB et les TERF ont consacré la quasi-totalité de leur temps et de leurs ressources à lutter contre les droits des personnes trans Considérer que les femmes sont uniquement celles qui peuvent enfanter et dont le corps répond à un certain nombre de critères biologiques fait reculer les luttes féministes de plusieurs décennies. l’acronyme FART, feminism-appropriating reactionary transphobe, est ainsi plus proche de la réalité puisqu’il signifie: transphobe réactionnaire s'appropriant la rhétorique féministe. En plus, FART, en anglais, ça veut dire prout. Allez je vous copie-colle pas tout le livre, et je vous laisse avec le mot de la fin : Quoi qu’il en soit, il est fondamental de garder à l’esprit qu’il n’est pas nécessaire de comprendre pour respecter et avoir de l’empathie.